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未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地(dì)。除了(le)著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
人(rén)不要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己(jǐ)的。
在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未来(lái)。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xi未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗è)谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设(shè)了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的(de)人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的(de)大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）