人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同(t古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好óng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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