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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mí当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日n)族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(b当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服(fú)的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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