十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这段(duàn七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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