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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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