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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理,题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

  《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)。

  这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì),就要从各个角度(dù)去观察(chá),既(jì)要客观,又要全面。

《题(tí)西林(lín)壁》古诗原文

  题西林壁(bì)

  宋·苏轼(shì)

  横看成岭侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低各不同。

  不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁(bì):写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

  西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

  题:书(shū)写(xiě),题写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng),横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各(gè)不相同。

  不识:不(bù)能认(rèn)识(shí),辨别。

  真面目:指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè),形状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座山,指(zhǐ)庐(lú)山。

  西林:西林(lín)寺(sì),在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

  这首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近高低看过去(qù),千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

  之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目,只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

《题西林壁》蕴含(hán)的哲理

  这(zhè)首诗启示(shì)我们(men),现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷繁复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

  如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限,被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

《题西(xī)林壁》赏析

  这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗,写得既有情(qíng)趣,又有理趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ),他特地过江登临庐山,游山十余日,并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

  诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发,勾画出庐山的千(qiān)姿百态,秀美(měi)迷(mí)人。

  但是,这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗,作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng),用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

  前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各(gè)不同”,虽然(rán)只(zhǐ)是一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗粗(cū)略的勾画,没有细致具体的描绘,但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中,从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中,写出了(le)庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山中”,写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

  苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开掘,把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来,从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理:只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物,既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质,又(yòu)站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌,才能(néng)给事物以正确的认识。

  清代的王国维在《人(rén)间词话》中说:“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生,须入乎其内(nèi),又须出乎其外。

  入乎其内,故能写之,出(chū)乎其(qí)外,故能观之。

  ”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

   《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

  这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

  前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高低各不同(tóng)。

   不识庐山真面目,只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

   译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

   从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

   之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

   创作背景(jǐng)

   苏(sū)轼(shì)于公元10一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗84年(nián)(神宗元丰(fēng)七(qī)年)五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使,赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江,与友人参寥同游庐(lú)山。

  瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī),于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

   哲理是什么(me)

   哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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