春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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<姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位/p>

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可(kě)。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外，如何(hé)以内在的(de)心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同(tóng)抗(kàng)秦，显姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位赫一(yī)时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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