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克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体现。

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