四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(ch华大基因有国家背景吗ōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(华大基因有国家背景吗fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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