四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖p>

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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