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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。<一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句/p>

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认(r一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句èn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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