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牛鬼蛇神是什么生肖

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  “恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的开端,羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容,孟子认为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面(miàn),包括(kuò)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文(wén):恻隐之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之心,智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

  人之有是四端也,犹其有(yǒu)四体也。

  有是四(sì)端而自谓不(bù)能者,自贼者也;

  谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě),知皆扩而充(chōng)之矣。

  若火之始然,泉(quán)之始达。

  苟能(néng)充 之,足以保四海;

  苟不充之(zhī),不足(zú)以事父(fù)母。

  《孟子》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非,民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻(qīng))和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

  其(qí)学说出发点为性(xìng)善论,主张(zhāng)德治。

  南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也(yě)这(zhè)句(jù)的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是(shì):同情心(xīn)就是仁的(de)开端。

  “恻隐之心,仁(rén)之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性(xìng)本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发(fā)端(duān)。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有不忍(rěn)人之心。

  先王有不忍人之心,斯有(yǒu)不(bù)忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政,治天下可运之掌(zhǎng)上。牛鬼蛇神是什么生肖

  所以谓人皆有不忍人之心(xīn)者,今人(rén)乍见孺子将入(rù)于井,皆(jiē)有怵(chù)惕(tì)恻隐之心;非所以内交于(yú)孺子之父母也(yě),非所以要誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其(qí)声而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻隐之心(xīn),非人也;无羞恶之心,非(fēi)人也;无辞让之(zhī)心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶(è)之心,义(yì)之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是(shì)非(fēi)之心,智陵旁并之端也。

  人之有是四(sì)端也(yě),犹尺(chǐ)迹(jì)其有四体也。

  

   有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能者,自(zì)贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě),贼(zéi)其(qí)君者也。

  凡有四端于我(wǒ)者,知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣(yǐ),若火之始然,泉之始达。

  苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不充之,不足以(yǐ)事父母。

  ”

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