成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年g)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于(yú)大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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