敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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