孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词整理是(shì)《劝学》中的古今异义有：博(bó)学古义：广博(bó)地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词整理以及(jí)孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理(lǐ)，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义有哪些，劝(quàn)学中的古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广(guǎng)博(bó)地(dì)学习，广(guǎng)泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑(jiàn)。

　　今义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义：读书(shū)用功(gōng)或对王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这(zhè)里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　古(gǔ)义：达(dá)到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵(líng)、精神的(de)某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字(zì)已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则(zé)利，君子博学(xué)而(ér)日(rì)参省乎己(jǐ)，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可(kě)以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛青是(shì)从蓝草(cǎo)里(lǐ)提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比(bǐ)水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲(qū)做成车轮，它的(de)狐度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干(gàn)枯了，木材也不(bù)会再挺直，是(shì)因(yīn)为经过加工使它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑(jiàn)在磨刀石(shí)上磨过就(jiù)能变(biàn)得锋利(lì)，君子广博地学习并且每(měi)天(tiān)检验反省自己，那么他就会(huì)智(zhì)慧明达而且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可(kě)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他特(tè)别重(zhòng)视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的出发(fā)点，他在著(zhù)作中首先提出学(xué)习不可以停止，就是(shì)想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根(gēn)本问题。

　　因为他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见解(jiě)，通(tōng)过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心论(lùn)点，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了(le)下(xià)文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进步(bù)，今日之我可以胜过昨(zuó)日之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两个比喻(yù)，使学习的人受到很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不(bù)断地学，也就是说(shuō)：“学不(bù)可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是(shì)每段阐述一个具(jù)体问(wèn)题，而且总在文草的开头、结尾部分(fēn)作出明确的(de)交(jiāo)代。

　　在文(wén)草中，作(zuò)者有(yǒu)时又采用对(duì)比(bǐ)的方(fāng)法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反的情(qíng)况组织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例(lì)如，在(zài)强调学习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不(bù)但(dàn)用了(le)一些并列的比喻，也用了(le)好些相反(fǎn)相成(chéng)的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)”和“驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而“六(liù)跪而二(èr)螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一(yī)个容身(shēn)的(de)小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然相反的(de)。

　　在(zài)荀子(zi)哲学思(sī)想中，“积(jī)”字(zì)是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时(shí)期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩(bēng)渍，封建(jiàn)制度逐(zhú)步(bù)形(xíng)成，历史经历着(zhe)划时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场(chǎng)和角度(dù)出发，对当时的(de)社会变革发表(biǎo)各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道家和法(fǎ)家等(děng)不同的派别，历史(shǐ)上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的(de)代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存(cún)在不以人的(de)意志为转移，但人们可以用主观努力(lì)去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习(xí)的(de)重要意义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿，华(huá)夏(xià)族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐(qí)国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重(zhòng)新整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也有相当(dāng)显著(zhù)的(de)贡献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今(jīn)义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为博士邪：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途(tú)。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学(xué)》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助(zhù)动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗