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　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèn大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水g)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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