春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉(quán)县）人(rén感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充(chōng)实意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的(de)心神(shén)去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益(yì)与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内