克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)豫n是河南哪里的车牌从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不豫n是河南哪里的车牌欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú豫n是河南哪里的车牌)备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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