敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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