徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校