割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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