远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？作用(yòng)。

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