题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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