盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这复活的作者是谁，复活的作者是谁(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信(x复活的作者是谁，复活的作者是谁ìn)仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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