子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yī学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ng)该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(y学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分īng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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