子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。