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太深是一种什么体验,太深是不是不好

太深是一种什么体验,太深是不是不好 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的,人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤,不(bù)索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的,人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

  “人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力,倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究,哪会有(yǒu)收获或成就。

  告诫我们,人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

  原(yuán)文:张衡字平子,南阳西(xī)鄂人也。

  世为著(zhù)姓(xìng)。

  祖(zǔ)父堪,蜀郡太守。

  衡少善属文,游于三辅,因入(rù)京师(shī),观太(tài)学(xué),遂通(tōng)《五经》,贯六艺。

  虽(suī)才高于世,而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

  常(cháng)从容(róng)淡静,不好(hǎo)交接俗人(rén)。

  永(yǒng)元中,举孝廉不行,连辟公府不(bù)就。

  时天(tiān)下承平日久,自王侯以(yǐ)下,莫不逾侈(chǐ)。

  衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》,作(zuò)《二京赋》,因以(yǐ)讽谏。

  精(jīng)思傅会(huì),十年乃成。

  文多,故不载。

  大将军邓骘奇其才,累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

  

“人生在陆碰勤,不索何(hé)获”出自哪里?

   出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

  名句(jù)解码: “人(rén)生在勤,不索何获(huò)?”意(yì)思(sī)是:人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢?告诫(jiè)我们,人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努(nǔ)力,积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

  

  

     人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì),倘不积极(jí)地(dì)探索研究,哪会有收获或成就呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

    出处;“人生在勤,不索何(hé)获?”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

    名句解码:  

    “人生在勤(qín),不索何获?”意思是:人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不(bù)积

   极(jí)地(dì)探索研究,哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢?告诫我们,人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

  表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì),积极(jí)进取的人生追求。

    《应闲》,意思是(shì)回答(dá)诽谤。

  有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

   的技术(shù),应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己,美言以求多福”。

  他说(shuō):“君子不患位之(zhī)不(bù)尊,而患(huàn)德之不崇;不耻禄之不伙(huo,多(duō)),而耻智(zhì)之不博。太深是一种什么体验,太深是不是不好

  ”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣,忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚;不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

  《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

   

    张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

  他(tā)少有(yǒu)壮(zhuàng)志,刻苦向(xiàng)学,

   态度谦虚(xū),好学深思,藐视名利(lì),看重科学;珍惜时光,自强不息 ,把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

  张衡创立了浑天说,他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星,创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí),发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪,还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

  张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇,其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

   人(rén)生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋,不去探索(劳动(dòng))的话,又哪来(lái)的收获呢(ne)?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财富。

  赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱,但能产生气力(lì)。

  分享(xiǎng)不太深是一种什么体验,太深是不是不好用过度,但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤,不索何获(huò)。

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   “人生(shēng)在勤,不索何(hé)获?”意(yì)思是(shì): 人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就呢?告诫(jiè)我们,人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

   表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì),积极进取的人生追求。

  出(chū)处(chù);“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

   人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

  《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累(lèi),聪(cōng)明在于勤奋。

  勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的(de)态度(dù),是一种奋发想的精神,一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连,但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤奋,缺乏勤奋精(jīng)神(shén),哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神(shén),哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

  正所谓,勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训,一份(fèn)辛苦一分才。

   “人生在勤(qín),不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志,刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué),珍惜时(shí)光,自(zì)强不息,全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

  他创立了浑天说,观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星(xīng),发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等,成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

   人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)?

人生在勤,不索何获(huò)的意思

   人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研(yán)究,哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢?

   △唐玄奘万里取经(jīng)

   唐太宗贞观三年(公元629年(nián),一说贞 观元年),玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

  后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì),并与当(dāng)地学(xué)者论辩,名震五竺(zhú)。

  经十(shí)七年,贞(zhēn)观十九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

   在6次东渡日本(běn)中,鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折,第一次(cì)东渡前,将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào),结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

  地(dì)方官员闻讯大惊,派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众,首次东(dōng)渡因此未能成行。

  其后接连失败(bài),第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

  那(nà)一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼(láng)山(今江苏南通)附近,就遇到狂风巨浪(làng),在一个小岛避风。

  一(yī)个月后(hòu)再次起(qǐ)航,走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时,又遇大浪。

  第三次起航时,风浪更大,向南漂流了14天,靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度(dù)日,最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

  归途中,鉴真因长途跋(bá)涉,过(guò)度操劳,不幸身(shēn)染重病,双目失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆(pó),生于南(nán)宋末年淳祐年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(今上海徐汇区东湾(wān)村)人(rén)。

  黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭,在生活的重压下,十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

  白天她下(xià)地干活,晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜,还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

  沉重的苦难摧残着她,也磨(mó)炼了她(tā),有一次,黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后,又被关在柴(chái)房不准吃饭,也(yě)不(bù)准睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

   非(fēi)人的(de)折(zhé)磨,决心逃(táo)出去另寻生路。

  半夜(yè),她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来,躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

  后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州,即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

  在封(fēng)建社会(huì),一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng),人生地疏,无依无靠,面临的(de)困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

  但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇,接(jiē)受了她,让(ràng)她有了安身(shēn)之所,并且在共同的劳动生活中,还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

  当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋,虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术,并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处,逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手,在当(dāng)地大受欢(huān)迎,和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤,不索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是:“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

  ”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配,但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

   人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

   不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

   人生在琴

   奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇章

   即(jí)使(shǐ)不懂音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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