三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊xiǎo)编就来稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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