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輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭p>

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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