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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些(xiē)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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