草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lí传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思n)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的(de)生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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