四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(x分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗iāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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