成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(s新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗hǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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