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反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮(liáng)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ight: 24px;'>反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的(de)学术(shù)会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。