登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(s有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看hǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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