四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是真(美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(ji美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母ān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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