輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　世界上女性最开放的是哪个国家　这些比世界上女性最开放的是哪个国家方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，世界上女性最开放的是哪个国家道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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