劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(srds是什么意思，srds是什么意思啊yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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