幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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