粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的(de)意思(sī)是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击(jī)开凿，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

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　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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