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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(t六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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