徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎ遭天谴什么意思，天谴什么意思解释n)方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻遭天谴什么意思，天谴什么意思解释被放大(dà)都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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