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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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