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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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