十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出(chū)（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yà昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名o)一个月中有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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