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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　431mm是多少厘米 431mm是多少米万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱431mm是多少厘米 431mm是多少米(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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