成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ国民党任公是指谁，任公指的是什么)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧国民党任公是指谁，任公指的是什么困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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