登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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