提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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