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使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁

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春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢,鬼谷子是春秋还(hái)是战国

  春秋战国时期的鬼谷子(zi),一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(河北临漳)人(rén);

  一说陈国郸城(chéng)(河南郸城县)人;

  一说汉水之滨 关内云阳(陕(shǎn)西石泉县(xiàn))人(rén)。

  明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧,他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼(guǐ)谷先生,楚人也”。

  这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

  扩展资(zī)料(liào)

  鬼谷子的影响:

  鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

  《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧,而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄锐之(zhī)道,用以修心修身。

  《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志,涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

  后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于(yú)外,如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

  纵横家所崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧,其(qí)指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

  因(yīn)此,历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少,而讥诋(dǐ)者极多。

  其实外交战术之得益与否,关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi);

  而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否得当,则关系到经济上之成败得失。

  即(jí)使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活中,言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到(dào)一(yī)人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

  当年苏秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌,合纵六国,配六国(guó)相印,统(tǒng)领六国共同抗秦,显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人?

  春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子,一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国邺地(河(hé)北(běi)临漳(zhāng))人;一说(shuō)陈国郸城(河南郸(dān)城县(xiàn))人;一说汉水之滨 关内云阳(陕西石泉县(xiàn))人。

  明确(què)指(zhǐ)出鬼谷使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧,贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷(gǔ)先(xiān)生,楚(chǔ)人也”。

  这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

  根据史料(liào)可(kě)知,鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏(xià)各地,在很多地方都(dōu)留下了足迹。

  有十余处(chù)地方,比如:陕西(xī)的泾阳、 三原县,河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳,山(shān)东的蒙阴,湖南的大庸,湖(hú)耐(nài)让北的当阳(yáng),浙昌拍局江的宁(níng)波,甚至还有新疆的哈密。

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